República Bolivariana de Venezuela
Universidad Católica Cecilio Acosta
Sede Maracaibo
Modalidad: A distancia
Programa de Comunicación Social
Unidad Curricular: Teoría de la Comunicación
Impacto de las tic en los procesos de comunicación social
Fredis Arteaga
C.I. 3.682.465
arteagaf-unica@hotmail.com
Mayo, 2009
Ensayo
Ventajas y desventajas del internet en el trabajo del comunicador social.
Siendo los medios de comunicación social un apéndice de las tecnologías de formación y comunicación, ciertamente resultan afectadas a partir de los cambios constantes y emergentes que se suceden con relación a las tic, e inclusive donde la informática, la computación y en la instauración de internet. Son diversos los aportes que se han hecho a los medios de comunicación, no solo en cuanto al mejoramiento y optimización de sus particulares procesos, si no en los modos de transmisión de sus mensajes, en la forma como se relacionan con el publico y por supuesto por tratarse también de organizaciones humanas, sus relaciones humanas en sus gestión gerencial estrategias tanto internas como externas. El avance de la industria y el comercio, también han sido posible gracias a la evolución tecnológica. El impacto en la revolución tecnológica sin nada en estos tiempos por la información, causa en las personas y las organizaciones es hoy ya bastante evidente como para negar su utilidad. Con las tecnologías de la información la sociedad mundial experimenta una revolución comercial y económica que traen consigo una infraestructura accesible y universal: internet. Se afirma que las tecnologías de información representan un aporte significativo en los procesos de producción, gestión y gerencia, dentro de las organizaciones los medios de comunicación social como factores de producción no escapan a tales beneficios, pero ademas sociólogos y comunicólogos aseguran que esta denominada revolución de la informática logra cambios inclusive en la forma de comunicación social, tal como el hombre la conoce ya desde hace un buen tiempo, la tecnología se abrió paso para revolucionar los rudimentarios procesos con los cuales se vio nacer a todos y cada uno de los medios de comunicación, que los periódicos por ejemplo, hace mas de una década que se habla de redacción electrónica, periódicos y revistas, como las redacciones de las esencias de prensa son lugares de trabajo bañados del influjo de la electrónica. De esta forma se aplica la moderna redacción de textos y su resección y transmisión, de manera tal que la informática es una verdadera herramienta para el comunicador social.
Ventajas del internet para el comunicador social.
Podemos mencionar que las ventajas son infinitas, desde la investigación y elaboración de los contenidos, hasta el diseños de los sites, internet no es mas que un soporte con un montón de paginas o sitios web repletos de contenidos, y nadie sabe como trabajar mejor contenido que un comunicador social. A la red hay que darle tiempo, ya hemos visto la cantidad de sus cyber usuarios que en ninguna parte del mundo ha disminuido con el tiempo, pero no basta solo estar en la red, hay que saber estar. ¿Estrategia? Seamos sitios web, no medios tradicionales en internet, no nos mudamos al cyber espacio, seamos parte del cyber espacio. Otra parte importante a considerar es que internet se ajusta a un mercado global, por lo que las noticias deben tener mayor amplitud cultural o en todo caso enfocarse muy claramente al segmento de interés, de otro modo no se atrae ni a los lectores globales ni a los del segmento de nuestro interés. Como la web ofrece nuevas oportunidades comunicacionales, también es un camino a descubrir es una opción palpable para los comunicadores sociales, este medio les permite estar informados de cualquier acontecer en el mundo entero, también le permite realizar su trabajo cotidiano con precisión y prontitud.
Desventajas del internet para el comunicador.
Una de las desventajas es que se fomenta una escritura pobre que no cumple las expectativas reales básicas de la gramática, que nos lleva a utilizar abreviaturas que no existen en los diccionarios el internet abre las puertas a una comunicación mixta pero no nos olvidemos de escribir bien y hablar bien según sea el momento, y sobre todo no hagamos de esa mixtura una degradación de nuestro lenguaje, hay que estar seguro si la información obtenida por esta vía son ciertas o no, como comunicadores debemos estar seguro de la veracidad de la información .
Bibliografía
www.comunicanet.com.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=81&Itemid=28
www.popempresas.com/br/ventajas-y-desventajas-de-los-medios-de-comunicacion/8
sábado, 16 de mayo de 2009
domingo, 10 de mayo de 2009
LOS APORTES LATINOAMERICANOS A LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE:
República Bolivariana de Venezuela
Universidad Católica Cecilio Acosta
Sede Maracaibo
Modalidad: A distancia
Programa de Comunicación Social
Unidad Curricular: teoría de la Comunicación
Prof. Radamés Larrazábal
Fredis Arteaga
C.I. 3.682.465
farteaga-unica@hotmail.com
farteaga-unica@gmail.com
Mayo, 2009.
LOS APORTES LATINOAMERICANOS A LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE:
Antonio Pasquali
Fue un intelectual venezolano nacido en caracas, doctor en filosofía por la soborna de parís, fue catedrático de filosofía moral y de comunicación social en la universidad central de Venezuela hasta 1978, año en que empezó a ocupar diferentes cargos en la UNESCO. Es considerado uno de los instructores en americalatina del pensamiento de la comunicación que subyace en las fuentes teóricas del la escuela de Frankfurt.
Entre sus obras se destacan la comunicación y cultura de masas (1964), la comunicación cercenada (1980), el orden reina (1952), bienvenido global villaje (1998), y 18 ensayos sobre comunicación en el año 2005.
En el año 1958 creo el centro audiovisual del ministerio de educación venezolano, y en el año 1974 el instituto de investigación de la comunicación (ininco). En su celebre titulo mes uhaniano de 1974, se nos instaba a comprender los medios un ejercito vital y esclarecedor si de lo que se trataba era de medir su impacto sobre el mensaje o adquirir destrezas de usos.
Antonio pasquali es un gran critico de las políticas heredadas del gobierno de Hugo Chávez Frías, emitiendo calificativos como por ejemplo Chávez es un dinosaurio congelado, también hace una fuerte critica sobre el terrorismo mediático hacia los medios de comunicación en Venezuela; queriendo imponer la ley mordaza a los medios de comunicación, ademas denuncia la cubanización que se esta gestando en nuestro país, de cómo el modelo cubano se esta implementando en Venezuela, sobre todo en la confiscación de bienes del sector privado como la expropiación de fincas, y empresas de producción de origen privado.
Mario Kaplun.
De origen argentino uruguayo, investigador y docente especializado en investigación, se formo como educador, pero aparte de la educación tuvo una gran pasión por la radiodifusión. Con apenas 18 años se inicio en el mundo de la radio realizando actividades diversas, entre las cuales se destacan un programa fruto de su iniciativa titulado “el club del libre debate”, el cual abordaba temas de interés nacional.
El profesor Kaplun hiso notables contribuciones en el ámbito de la comunicación y la educación en americalatina, sus textos sobre comunicación educativa, participativa y popular, que circula ampliamente por el continente, fueron y continúan siendo insumo fundamental para la reflexión y la practica de estos campos de estudios y de acción
Su compromiso con la causa de los pobres y su trabajo por los grupos y organizaciones de base, le hiso merecedor de un lugar destacado entre los latinoamericanos preocupados por la comunicación para el desarrollo, y varios reconocimientos de las mas importantes organizaciones internacionales preocupada por la justicia social.
Mario Kaplun fue un viajero incansable, recorrió todos los países de americalatina, de Europa y áfrica, relazo centenares de cursos y talleres en universidades, centros de comunicación para el desarrollo, organizaciones no gubernamentales, instituciones estatales, etc., sembrando en el corazón y pensamiento de muchos y muchas la opción por la comunicación educativa, como el prefería decir la educación comunicativa.
Armando Matterlat
Sociólogo de origen belga nacido en el año 1936, que al servicio de la iglesia católica y de la Francia, vivió en Chile entre 1972-1973, convirtiéndose después en unos de los ideólogos franceses mas destacados de los países de la lengua española. Después de terminar su bachillerato se incorpora a una comunidad de monjes seculares en Bretaña, luego un año mas tarde vuelve a Lovaina para cursar estudios de derechos y ciencias políticas en la universidad católica de ese país.
Al culminar sus estudios recibe un nombramiento como experto del vaticano en políticas de población. La nueva comunicación contribuye a crear conciencia critica en americalatina, la comunicación alternativa o nueva comunicación juega un papel importante en la creación de la conciencia critica de americalatina, lo que constituye un gran aporte al conjunto de redes y los movimientos sociales que impulsan estas experiencias.
Matterlat en su dialogo con comunicadores sociales de diferentes países en el marco del quinto foro social mundial, expuso lo que hacen las radios comunitarias y las redes de la comunicación en la web y otras experiencias alternativas, es un brindar un verdadero servicio publico a la sociedad ellas cumplen lo que no pueden hacer los grandes medios, se ha vuelto un mecanismo de presión que contribuyen a cambiar la sociedad , es un hecho que expresa la influencia de estos medios alternativos y que a veces no se toma en cuenta, es que en muchas facultades de americalatina, hoy se discute y se debate sobre el rol de la comunicación popular, eso no hay que desestimarlo, pues constituye una gran acumulación que muchas veces no se tiene en otras partes del mundo.
Matterlat planteo que todos los esfuerzos de una comunicación alternativa descansa en tres aspectos: en la investigación, en los periodistas o comunicadores sociales, y en los ciudadanos, que mas que usuarios deberían ser personas con capacidad para analizar a los medios.
Jesús Martin Barbero
Nacido en Ávila, España, en 1937. Estudio filosofía y letras en la universidad católica de Lovaina, Bélgica, se doctoro en 1971, y antropología y semiótica en la escuela de altos estudios en parís, fue director del departamento de comunicación de la universidad del valle en Cali (Colombia).
Ha publicado los siguientes libros comunicación masiva, discurso y poder. Ciespal, quito 1978, comunicación educativa y didáctica audiovisual, introducción al análisis de contenidos. Su análisis de la cultura como el estudio de la semiología, la función alienante de, los medios locales y particularmente la función de las telenovelas en americalatina son algunos de sus aportes.
Ha sido una de las figuras culturales de la intelectualidad crítica contemporánea del subcontinente junto con otros actores, su obra mas relevante es la de los medios a las mediaciones donde mira el otro lado del proceso de la comunicación llamado recepción, conformado por las resistencias y las variadas formas de aplicación de los diferentes contenidos de los medios. La comunicación se hace así cuestión de cultura, que exige revisar todas las vorágines de las masas medias, con el objetivo d e leer adecuadamente y de manera critica las imágenes que se imponen sobre el texto que lo acompañan.
Recalca diferencias entre lo masivo y lo popular, dando paso a nuevas lecturas sobre este último concepto e3n la posmodernidad, de allí depende una renovada crítica a la función de las elites en el aspecto cultural, de esta manera se vuelve a retomar la distención de la triada habermasiana, entre modernización, modernismo y modernidad para explicar el hetos latinoamericano.
Néstor García Canclini
Nacido en argentina en 1939, estudio letras y se doctoro en 1955 en la universidad nacional de la plata y luego se doctoro en la universidad de parís. Ejerció la docencia en la universidad de la plata y la universidad de argentina.
Es un antropólogo argentino contemporáneo. A tratado el tema de la postmodernidad y la cultura tomando en cuenta una perspectiva latinoamericana , se trata de un concepto propio de cualquier ámbito, pero sobre todo de lo cultural, dando paso a lo que hoy entendemos como géneros híbridos, que son lugares de intersección entre lo visual y lo literario, lo oculto y lo popular, “ las culturas hegemónicas” como las denominadas han sido generadas por las nuevas tecnologías comunicacionales , por el reordenamiento de lo político y lo privado en el espacio urbano, y por la desterritorializacion de los procesos simbólicos, un ejemplo de esto son los grupos musicales contemporáneos que mezclan y expresan corrientes globales como el pop o ritmos autóctonos o tradicionales.
Canclini afirmaba es hora de globalizar la cultura, sugiere pasar la pagina en la discusión sobre las relaciones entre las naciones, la visibilidad y respeto a las culturas nacionales serian el contrapuesto a la globalización económica, un proceso que al contrario de lo que ocurre en el modelo económico financiero , reforzar el papel de las dinámicas nacionales y locales. Las culturas nacionales persisten, afirmo canclini en su conferencia, en la cuarta cúpula de medios “necesitamos darle visibilidad” ¿Cuál es el papel de las escuela en todo ello?
Canclini considera que la juventud de hoy en día no se interesa por la historia y se mantienen indiferentes antes de quien habla de futuro, por otro lado los gobiernos no escuchan a los jóvenes y como resultado de esto se genera una perdida de sentido social y de identidad
Migdalia pineda de alcalza
Es licenciada en comunicación social mención audiovisual en la universidad del Zulia 1975, doctora en ciencias de la información en la universidad de Barcelona España, 1989, tesis (culaude de investigación). Realizo estudios sobre las telecomunicaciones en Venezuela, el caso internet y los nuevos mapas de consumo.
Fue fundadora y directora de dos periodos del centro de investigación de la comunicación y la información de luz (cici) 1977-2003 profesora jubilada titular e investigadora de la escuela de comunicación social de la universidad del Zulia desde 1975 hasta 2005. Profesora e investigadora activa del posgrado de la facultad de humanidades de educación de luz desde 1979 hasta la actualidad, donde dicta clases de maestría de comunicación social y doctorado en ciencias humanas, ademas, es vicepresidente académico del consejo venezolano para la enseñanza y la investigación (convei), en dos periodos (1995-1998 y 2000-2004), ademas, es miembro suplente por la región andina del consejo directivo de la federación latinoamericana de facultades de la comunicación social
El desarrollo de las comunicaciones en el mundo a alcanzado niveles que eran impensables hasta hace solo una década. Los países en desarrollo no han escapado del impacto de los cambios ocurridos en este sector que a adquirido fuertes rasgos de globalización en los últimos años, teniendo presente esta realidad este trabajo plantea en una primera parte, el estado actual de las comunicaciones venezolanas y especialmente los de servicios de valor agregado que mayor demanda a tenido en el país, telefonía celular, televisión por suscripción, y conexiones a internet.
En una segunda parte, se realiza a partir de datos y cifras como son los esquemas de consumo y los perfiles de los usuarios nacionales con respecto a las redes de internet, para demostrar la premisa según la cual las nuevas formas de socialización factibles de realizar a través de esta red tienden a aumentar los desequilibrios por zonas individuos o grupos sociales.
Bibliografía
www.infoamerica.org/teoria/pasquali1.htm
www.monografias.com/trabajos4/comunicteori/comunicteori.shtml
chasqui.comunica.org/kaplun.htm
html.rincondelvago.com/el-comunicador-popular_mario-kaplun.html
www.filosofia.org/ave/001/a232.htm
www.scribd.com/doc/9414781/Armando-Mattelart-El-medio-de-comunicacion-de-masas-en-la-lucha-.
www.infoamerica.org/teoria/martin_barbero1.htm
es.wikipedia.org/wiki/Jesús Martín-Barbero
www.infoamerica.org/teoria/garcia_canclini1.htm
es.wikipedia.org/wiki/Néstor_García_Canclini
dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=950412
biblioteca.universia.net/autor/Migdalia%20Pineda%20de%20Alcázar.html
Universidad Católica Cecilio Acosta
Sede Maracaibo
Modalidad: A distancia
Programa de Comunicación Social
Unidad Curricular: teoría de la Comunicación
Prof. Radamés Larrazábal
Fredis Arteaga
C.I. 3.682.465
farteaga-unica@hotmail.com
farteaga-unica@gmail.com
Mayo, 2009.
LOS APORTES LATINOAMERICANOS A LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE:
Antonio Pasquali
Fue un intelectual venezolano nacido en caracas, doctor en filosofía por la soborna de parís, fue catedrático de filosofía moral y de comunicación social en la universidad central de Venezuela hasta 1978, año en que empezó a ocupar diferentes cargos en la UNESCO. Es considerado uno de los instructores en americalatina del pensamiento de la comunicación que subyace en las fuentes teóricas del la escuela de Frankfurt.
Entre sus obras se destacan la comunicación y cultura de masas (1964), la comunicación cercenada (1980), el orden reina (1952), bienvenido global villaje (1998), y 18 ensayos sobre comunicación en el año 2005.
En el año 1958 creo el centro audiovisual del ministerio de educación venezolano, y en el año 1974 el instituto de investigación de la comunicación (ininco). En su celebre titulo mes uhaniano de 1974, se nos instaba a comprender los medios un ejercito vital y esclarecedor si de lo que se trataba era de medir su impacto sobre el mensaje o adquirir destrezas de usos.
Antonio pasquali es un gran critico de las políticas heredadas del gobierno de Hugo Chávez Frías, emitiendo calificativos como por ejemplo Chávez es un dinosaurio congelado, también hace una fuerte critica sobre el terrorismo mediático hacia los medios de comunicación en Venezuela; queriendo imponer la ley mordaza a los medios de comunicación, ademas denuncia la cubanización que se esta gestando en nuestro país, de cómo el modelo cubano se esta implementando en Venezuela, sobre todo en la confiscación de bienes del sector privado como la expropiación de fincas, y empresas de producción de origen privado.
Mario Kaplun.
De origen argentino uruguayo, investigador y docente especializado en investigación, se formo como educador, pero aparte de la educación tuvo una gran pasión por la radiodifusión. Con apenas 18 años se inicio en el mundo de la radio realizando actividades diversas, entre las cuales se destacan un programa fruto de su iniciativa titulado “el club del libre debate”, el cual abordaba temas de interés nacional.
El profesor Kaplun hiso notables contribuciones en el ámbito de la comunicación y la educación en americalatina, sus textos sobre comunicación educativa, participativa y popular, que circula ampliamente por el continente, fueron y continúan siendo insumo fundamental para la reflexión y la practica de estos campos de estudios y de acción
Su compromiso con la causa de los pobres y su trabajo por los grupos y organizaciones de base, le hiso merecedor de un lugar destacado entre los latinoamericanos preocupados por la comunicación para el desarrollo, y varios reconocimientos de las mas importantes organizaciones internacionales preocupada por la justicia social.
Mario Kaplun fue un viajero incansable, recorrió todos los países de americalatina, de Europa y áfrica, relazo centenares de cursos y talleres en universidades, centros de comunicación para el desarrollo, organizaciones no gubernamentales, instituciones estatales, etc., sembrando en el corazón y pensamiento de muchos y muchas la opción por la comunicación educativa, como el prefería decir la educación comunicativa.
Armando Matterlat
Sociólogo de origen belga nacido en el año 1936, que al servicio de la iglesia católica y de la Francia, vivió en Chile entre 1972-1973, convirtiéndose después en unos de los ideólogos franceses mas destacados de los países de la lengua española. Después de terminar su bachillerato se incorpora a una comunidad de monjes seculares en Bretaña, luego un año mas tarde vuelve a Lovaina para cursar estudios de derechos y ciencias políticas en la universidad católica de ese país.
Al culminar sus estudios recibe un nombramiento como experto del vaticano en políticas de población. La nueva comunicación contribuye a crear conciencia critica en americalatina, la comunicación alternativa o nueva comunicación juega un papel importante en la creación de la conciencia critica de americalatina, lo que constituye un gran aporte al conjunto de redes y los movimientos sociales que impulsan estas experiencias.
Matterlat en su dialogo con comunicadores sociales de diferentes países en el marco del quinto foro social mundial, expuso lo que hacen las radios comunitarias y las redes de la comunicación en la web y otras experiencias alternativas, es un brindar un verdadero servicio publico a la sociedad ellas cumplen lo que no pueden hacer los grandes medios, se ha vuelto un mecanismo de presión que contribuyen a cambiar la sociedad , es un hecho que expresa la influencia de estos medios alternativos y que a veces no se toma en cuenta, es que en muchas facultades de americalatina, hoy se discute y se debate sobre el rol de la comunicación popular, eso no hay que desestimarlo, pues constituye una gran acumulación que muchas veces no se tiene en otras partes del mundo.
Matterlat planteo que todos los esfuerzos de una comunicación alternativa descansa en tres aspectos: en la investigación, en los periodistas o comunicadores sociales, y en los ciudadanos, que mas que usuarios deberían ser personas con capacidad para analizar a los medios.
Jesús Martin Barbero
Nacido en Ávila, España, en 1937. Estudio filosofía y letras en la universidad católica de Lovaina, Bélgica, se doctoro en 1971, y antropología y semiótica en la escuela de altos estudios en parís, fue director del departamento de comunicación de la universidad del valle en Cali (Colombia).
Ha publicado los siguientes libros comunicación masiva, discurso y poder. Ciespal, quito 1978, comunicación educativa y didáctica audiovisual, introducción al análisis de contenidos. Su análisis de la cultura como el estudio de la semiología, la función alienante de, los medios locales y particularmente la función de las telenovelas en americalatina son algunos de sus aportes.
Ha sido una de las figuras culturales de la intelectualidad crítica contemporánea del subcontinente junto con otros actores, su obra mas relevante es la de los medios a las mediaciones donde mira el otro lado del proceso de la comunicación llamado recepción, conformado por las resistencias y las variadas formas de aplicación de los diferentes contenidos de los medios. La comunicación se hace así cuestión de cultura, que exige revisar todas las vorágines de las masas medias, con el objetivo d e leer adecuadamente y de manera critica las imágenes que se imponen sobre el texto que lo acompañan.
Recalca diferencias entre lo masivo y lo popular, dando paso a nuevas lecturas sobre este último concepto e3n la posmodernidad, de allí depende una renovada crítica a la función de las elites en el aspecto cultural, de esta manera se vuelve a retomar la distención de la triada habermasiana, entre modernización, modernismo y modernidad para explicar el hetos latinoamericano.
Néstor García Canclini
Nacido en argentina en 1939, estudio letras y se doctoro en 1955 en la universidad nacional de la plata y luego se doctoro en la universidad de parís. Ejerció la docencia en la universidad de la plata y la universidad de argentina.
Es un antropólogo argentino contemporáneo. A tratado el tema de la postmodernidad y la cultura tomando en cuenta una perspectiva latinoamericana , se trata de un concepto propio de cualquier ámbito, pero sobre todo de lo cultural, dando paso a lo que hoy entendemos como géneros híbridos, que son lugares de intersección entre lo visual y lo literario, lo oculto y lo popular, “ las culturas hegemónicas” como las denominadas han sido generadas por las nuevas tecnologías comunicacionales , por el reordenamiento de lo político y lo privado en el espacio urbano, y por la desterritorializacion de los procesos simbólicos, un ejemplo de esto son los grupos musicales contemporáneos que mezclan y expresan corrientes globales como el pop o ritmos autóctonos o tradicionales.
Canclini afirmaba es hora de globalizar la cultura, sugiere pasar la pagina en la discusión sobre las relaciones entre las naciones, la visibilidad y respeto a las culturas nacionales serian el contrapuesto a la globalización económica, un proceso que al contrario de lo que ocurre en el modelo económico financiero , reforzar el papel de las dinámicas nacionales y locales. Las culturas nacionales persisten, afirmo canclini en su conferencia, en la cuarta cúpula de medios “necesitamos darle visibilidad” ¿Cuál es el papel de las escuela en todo ello?
Canclini considera que la juventud de hoy en día no se interesa por la historia y se mantienen indiferentes antes de quien habla de futuro, por otro lado los gobiernos no escuchan a los jóvenes y como resultado de esto se genera una perdida de sentido social y de identidad
Migdalia pineda de alcalza
Es licenciada en comunicación social mención audiovisual en la universidad del Zulia 1975, doctora en ciencias de la información en la universidad de Barcelona España, 1989, tesis (culaude de investigación). Realizo estudios sobre las telecomunicaciones en Venezuela, el caso internet y los nuevos mapas de consumo.
Fue fundadora y directora de dos periodos del centro de investigación de la comunicación y la información de luz (cici) 1977-2003 profesora jubilada titular e investigadora de la escuela de comunicación social de la universidad del Zulia desde 1975 hasta 2005. Profesora e investigadora activa del posgrado de la facultad de humanidades de educación de luz desde 1979 hasta la actualidad, donde dicta clases de maestría de comunicación social y doctorado en ciencias humanas, ademas, es vicepresidente académico del consejo venezolano para la enseñanza y la investigación (convei), en dos periodos (1995-1998 y 2000-2004), ademas, es miembro suplente por la región andina del consejo directivo de la federación latinoamericana de facultades de la comunicación social
El desarrollo de las comunicaciones en el mundo a alcanzado niveles que eran impensables hasta hace solo una década. Los países en desarrollo no han escapado del impacto de los cambios ocurridos en este sector que a adquirido fuertes rasgos de globalización en los últimos años, teniendo presente esta realidad este trabajo plantea en una primera parte, el estado actual de las comunicaciones venezolanas y especialmente los de servicios de valor agregado que mayor demanda a tenido en el país, telefonía celular, televisión por suscripción, y conexiones a internet.
En una segunda parte, se realiza a partir de datos y cifras como son los esquemas de consumo y los perfiles de los usuarios nacionales con respecto a las redes de internet, para demostrar la premisa según la cual las nuevas formas de socialización factibles de realizar a través de esta red tienden a aumentar los desequilibrios por zonas individuos o grupos sociales.
Bibliografía
www.infoamerica.org/teoria/pasquali1.htm
www.monografias.com/trabajos4/comunicteori/comunicteori.shtml
chasqui.comunica.org/kaplun.htm
html.rincondelvago.com/el-comunicador-popular_mario-kaplun.html
www.filosofia.org/ave/001/a232.htm
www.scribd.com/doc/9414781/Armando-Mattelart-El-medio-de-comunicacion-de-masas-en-la-lucha-.
www.infoamerica.org/teoria/martin_barbero1.htm
es.wikipedia.org/wiki/Jesús Martín-Barbero
www.infoamerica.org/teoria/garcia_canclini1.htm
es.wikipedia.org/wiki/Néstor_García_Canclini
dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=950412
biblioteca.universia.net/autor/Migdalia%20Pineda%20de%20Alcázar.html
domingo, 5 de abril de 2009
modelos de la comunicación
República Bolivariana de Venezuela
Universidad Católica Cecilio Acosta
Sede Maracaibo
Modalidad: A distancia
Programa de Comunicación Social
Unidad Curricular: Teoría de la comunicación.
Modelos de la comunicación.
Prof. Radamés Larrazábal FredisArteaga
C.I. 3.682.465
arteagaf-unica@hotmail.com
Abril, 2009
Describir los modelos de la comunicación de:
Román Jakobson:
Fue un lingüista fonólogo y teórico de la literatura rusa, nacido en Moscú, donde estudia lenguas orientales. Se dedico a estudiar en profundidad las funciones del lenguaje, plantea el modelo de la teoría de la comunicación como lo son: el emisor, el receptor, el mensaje, el código lingüístico y el canal.
Sus teorías se desarrollan dentro del formalismo ruso que constituía una reacción contra una tradición de teoría literaria rusa excesivamente dominada por los aspectos sociales, sus teorías se contenían fundamentalmente en el articulo lingüístico y poético.
Wilbur Schramm:
Era de origen americano, es considerado como uno de los teóricos norteamericanos que estudiaba el problema de la comunicación al servicio del desarrollo. Ejerció una influencia en los foros de la UNESCO y el discurso de la doctrina de la comunicación, para el desarrollo surgido en Latinoamérica.
Wilbur, define la comunicación colectiva un poco más simple, como una comunicación interpersonal y menciona tres elementos esenciales que exige todo proceso comunicativo:
1º- La fuente: que puede ser una persona u organización informativa.
2º- El mensaje: que pueda tomar cualquier señal que exija interpretarse.
3º-El destino: que pueda ser cualquier persona que estudia las señales que la fuente envía. Así mismo Wilbur maneja un cuarto modelo que dice que si el receptor recibe el mensaje, lo descifra, y envía otro, entonces da por resultado un proceso dialectico.
Harold Laswell:
Sociólogo estadounidense, se dedico al estudio de la influencia de los medios de comunicación y de información de masas en el proceso de creación de la opinión publica, un tema clave para la sociología contemporánea en las sociedades industriales y post industriales.
A pasado por las teorías de la comunicación como el primer gran ensayista en comunicación, inicia la comunicación con el análisis de las interrelaciones entre audiencia y efectos, desde una marcada posición funcionalista.
El funcionalismo intenta producir un sistema de conocimientos objetivos que sea capaz de fomentar condiciones de equilibrio y de autorregulación social.
David Berlo:
Fue un discípulo de Laswell en la universidad de Illinois, gran investigador de los medios de comunicación, indica que la comunicación debe ser sencilla, coherente y dirigida hacia el mismo objetivo.
Existen por lo menos cuatro distintas clases de factores de las fuentes que pueden afectar la fidelidad, estos factores son:
A- Habilidad de la comunicación.
B- Actitudes.
C- Niveles de conocimientos.
D- Posición dentro de un determinado sistema sociocultural incida en el proceso de la comunicación.
Claude Shannon:
Era ingeniero eléctrico y matemático, recordado como el padre de la teoría de la información, en su tesis de maestría demostró como el algebra booleana se podía utilizar en el análisis y la síntesis de la comunicación y de los círculos digitales. La tesis despertó un interés que le fue concebido en 1940 a ingenieros americanos del instituto americano, por su trabajo de tesis, aparece en 1948, cuando presenta su teoría matemática de la comunicación, trabajo que a sido calificado como la carta magna de la era de información.
La biografía de Shannon esta llena de frutos de su ingenio, con numerosas aplicaciones en el campo de las maquinas automáticas.
Gerald Maletzke:
Nacido en Polonia, estudio psicología y filosofía alemana en la universidad de Hamburgo, a desarrollado numerosas instancias de estudio en naciones del tercer mundo.
En el comienzo de los años 60 del pasado siglo analizo la teoría de los efectos americanos y se orienta hacia los estudios de la percepción desde el análisis causal de los comportamientos (psicología de la comunicación de masas), describe un modelo que se basa en una idea de comunicación social definida por una serie de características determinantes.
La comunicación de masas es publica implica nociones técnicas, tiene un carácter indirecto (que utiliza intermediarios) y unilateral (el comunicador comunica y el receptor recibe) y se proyecta sobre un publico despierto. Los elementos del modelo son:
El comunicador, el mensaje, el medio y el receptor.
Maletzke presenta al receptor en una dimensión individual, sujeto de una personalidad, formación, experiencia e intereses que la sostiene con singularidad ante el hecho de la percepción o recepción del mensaje.
Esa dimensión individual no es la única considerada, ya que el receptor forma parte de las estructuras sociales comprometidas y de segmentos de audiencias mediáticas,
Miguel Rodrigo Alcina:
Investigador de los modelos de la comunicación en cualquier caso se podía convenir que los modelos son construcciones racionales, que para ser eficaces no solo deben ser confinados para representar isomorficamente ciertos factores abstractos de un conjunto de fenómenos empíricos; si no que ademas corresponden a una teoría validada de este conjunto de fenómenos.
En el caso de la comunicación, los medios se utilizan para graficar adecuadamente los actos o conductas comunicativa, independientes de las formas que esta pueda adoptar, y pueden ser de forma graficas, verbales e incluso matemáticas.
Universidad Católica Cecilio Acosta
Sede Maracaibo
Modalidad: A distancia
Programa de Comunicación Social
Unidad Curricular: Teoría de la comunicación.
Modelos de la comunicación.
Prof. Radamés Larrazábal FredisArteaga
C.I. 3.682.465
arteagaf-unica@hotmail.com
Abril, 2009
Describir los modelos de la comunicación de:
Román Jakobson:
Fue un lingüista fonólogo y teórico de la literatura rusa, nacido en Moscú, donde estudia lenguas orientales. Se dedico a estudiar en profundidad las funciones del lenguaje, plantea el modelo de la teoría de la comunicación como lo son: el emisor, el receptor, el mensaje, el código lingüístico y el canal.
Sus teorías se desarrollan dentro del formalismo ruso que constituía una reacción contra una tradición de teoría literaria rusa excesivamente dominada por los aspectos sociales, sus teorías se contenían fundamentalmente en el articulo lingüístico y poético.
Wilbur Schramm:
Era de origen americano, es considerado como uno de los teóricos norteamericanos que estudiaba el problema de la comunicación al servicio del desarrollo. Ejerció una influencia en los foros de la UNESCO y el discurso de la doctrina de la comunicación, para el desarrollo surgido en Latinoamérica.
Wilbur, define la comunicación colectiva un poco más simple, como una comunicación interpersonal y menciona tres elementos esenciales que exige todo proceso comunicativo:
1º- La fuente: que puede ser una persona u organización informativa.
2º- El mensaje: que pueda tomar cualquier señal que exija interpretarse.
3º-El destino: que pueda ser cualquier persona que estudia las señales que la fuente envía. Así mismo Wilbur maneja un cuarto modelo que dice que si el receptor recibe el mensaje, lo descifra, y envía otro, entonces da por resultado un proceso dialectico.
Harold Laswell:
Sociólogo estadounidense, se dedico al estudio de la influencia de los medios de comunicación y de información de masas en el proceso de creación de la opinión publica, un tema clave para la sociología contemporánea en las sociedades industriales y post industriales.
A pasado por las teorías de la comunicación como el primer gran ensayista en comunicación, inicia la comunicación con el análisis de las interrelaciones entre audiencia y efectos, desde una marcada posición funcionalista.
El funcionalismo intenta producir un sistema de conocimientos objetivos que sea capaz de fomentar condiciones de equilibrio y de autorregulación social.
David Berlo:
Fue un discípulo de Laswell en la universidad de Illinois, gran investigador de los medios de comunicación, indica que la comunicación debe ser sencilla, coherente y dirigida hacia el mismo objetivo.
Existen por lo menos cuatro distintas clases de factores de las fuentes que pueden afectar la fidelidad, estos factores son:
A- Habilidad de la comunicación.
B- Actitudes.
C- Niveles de conocimientos.
D- Posición dentro de un determinado sistema sociocultural incida en el proceso de la comunicación.
Claude Shannon:
Era ingeniero eléctrico y matemático, recordado como el padre de la teoría de la información, en su tesis de maestría demostró como el algebra booleana se podía utilizar en el análisis y la síntesis de la comunicación y de los círculos digitales. La tesis despertó un interés que le fue concebido en 1940 a ingenieros americanos del instituto americano, por su trabajo de tesis, aparece en 1948, cuando presenta su teoría matemática de la comunicación, trabajo que a sido calificado como la carta magna de la era de información.
La biografía de Shannon esta llena de frutos de su ingenio, con numerosas aplicaciones en el campo de las maquinas automáticas.
Gerald Maletzke:
Nacido en Polonia, estudio psicología y filosofía alemana en la universidad de Hamburgo, a desarrollado numerosas instancias de estudio en naciones del tercer mundo.
En el comienzo de los años 60 del pasado siglo analizo la teoría de los efectos americanos y se orienta hacia los estudios de la percepción desde el análisis causal de los comportamientos (psicología de la comunicación de masas), describe un modelo que se basa en una idea de comunicación social definida por una serie de características determinantes.
La comunicación de masas es publica implica nociones técnicas, tiene un carácter indirecto (que utiliza intermediarios) y unilateral (el comunicador comunica y el receptor recibe) y se proyecta sobre un publico despierto. Los elementos del modelo son:
El comunicador, el mensaje, el medio y el receptor.
Maletzke presenta al receptor en una dimensión individual, sujeto de una personalidad, formación, experiencia e intereses que la sostiene con singularidad ante el hecho de la percepción o recepción del mensaje.
Esa dimensión individual no es la única considerada, ya que el receptor forma parte de las estructuras sociales comprometidas y de segmentos de audiencias mediáticas,
Miguel Rodrigo Alcina:
Investigador de los modelos de la comunicación en cualquier caso se podía convenir que los modelos son construcciones racionales, que para ser eficaces no solo deben ser confinados para representar isomorficamente ciertos factores abstractos de un conjunto de fenómenos empíricos; si no que ademas corresponden a una teoría validada de este conjunto de fenómenos.
En el caso de la comunicación, los medios se utilizan para graficar adecuadamente los actos o conductas comunicativa, independientes de las formas que esta pueda adoptar, y pueden ser de forma graficas, verbales e incluso matemáticas.
martes, 17 de marzo de 2009
teria de la comunicacion unidad I
República Bolivariana de VenezuelaMinisterio del Poder Popular para la EducaciónUniversidad Católica Cecilio AcostaMaracaibo Estado Zulia
Teoría de la comunicaciónAlumno: Fredis ArteagaC.I. 3.682.465Profesor: Radamés LarrazábalUnidad I Semestre IISección IIExtensión Maracaibo
El funcionalismo:
El funcionalismo tiene su origen en la corriente funcionalista de la sociología. El clima científico por la que atravesaba las ciencias sociales en la década de 1940, que estaba marcada por el funcionalismo, ello incidió en el desarrollo de un enfoque especifico derivado de esa corriente sobre la comunicación de masas, representado inicialmente por Harold Lasswell (1986), y Charles Wright (1986), aunque en ocasiones se identifica simplemente como el enfoque nacionalista sobre la comunicación, el termino mas utilizado es el de análisis funcional.
Una de las primeras aplicaciones de esa perspectiva en la comunicación, la dio Lasswell en 1948, en aquel articulo celebre donde sugirió el modelo ¿Quién dice que, en que canal? ¿A quien y con que objeto?
En esa obra el influyente sociólogo estadounidense proponía estudiar la comunicación de masas, desde dos marcos de referencia: su estructura y sus funciones, sobre esta última Lasswell señalaba tres:
1.- la supervisión del entorno.
2.- la correlación de las distintas partes de la sociedad en su respuesta al entorno.
3.- la transmisión de una herencia de la sociedad de una generación a la siguiente.
En el año 1954 Charles Wright agrego una cuarta función: el entretenimiento.
Ejemplo de funcionalismo en la actualidad.
La comunicación de las masas se mantiene vigente en el presente; Lasswell impulsaba este método convencido de una de las formas para llegar a todas las clases sociales.
La teoría critica:
El francés Emile Durkhein, uno de los fundadores de la sociología moderna utilizo métodos científicos para aproximarse al estudio de los grupos sociales, Durkhein creía que los individuos son el producto de las fuerzas sociales complejas y no pueden entenderse fuera del contexto social en el que viven. Formuló el término de conciencia colectiva, para descubrir el carácter de una sociedad particular.
Según Durkhein, esta conciencia colectiva difiere totalmente de las ciencias individuales que las forman, aplicando este concepto en su obra, “El suicidio”, un estudio psicológico (1897).
Durkhein intento demostrar las razones por la cual los individuos cometen suicidios, analizando las fases del suicidio, llego a la conclusión de que este acto es producto de un profundo conflicto relacionado con el medio social externo.
Ejemplos de teoría critica que se mantienen en la actualidad:
Actualmente universidades del país mantienen estudios sobre el comportamiento social, Emile también estudiaba el fenómeno del suicidio que esta vigente en la sociedad, personas que se suicidan atormentados por la situación social.
El estructuralismo:
El estructuralismo según el sociólogo Durkhein es considerado tanto como un método como una teoría, es un método que genera teorías, servirá como herramienta para acceder a la explicación de la realidad, como realidad estructural, y como método porque a de adecuarse a la con flexión del objeto estudiado, y como teoría, porque todo discurso filosófico trata de desentrañar los fundamentos últimos del objeto.
La diferencia del estructuralismo con los otros métodos y teorías es obviamente estructural; o hay que partir de las bases de las cosas, como son estructuradas para así comprenderlas.
Las tres características de una estructura son:
- Totalidad, transformalidad y autorregulación.
El estructuralismo opina que las estructuras son principios explicativos, invisibles e inconscientes para las personas. A los estructuralistas les conviene la estructura formal, es mas, sueñan con descubrir la estructura formal de todos los sistemas (encontrarían el principio explicativo de toda la realidad).
El método estructuralista consta de 4 operaciones:
a.) Captación y delineación de un sistema a observar.
b.) Concepción de estructuras que explican la observada en ese sistema.
c.) Delimitación de la estructura que mejor explique ese sistema.
d.) Comparación de esa estructura formal, intentando fomentar una sola estructura que las integre.
como ejemplo podemos mencionar la estructura organizativa funcional de nuestra universidad católica, estructurada de la siguiente manera.
-1 rector
-1 vicerrector
-jefes de departamentos
-personal docente
-personal administrativo
-personal obrero.
Teoría de la comunicaciónAlumno: Fredis ArteagaC.I. 3.682.465Profesor: Radamés LarrazábalUnidad I Semestre IISección IIExtensión Maracaibo
El funcionalismo:
El funcionalismo tiene su origen en la corriente funcionalista de la sociología. El clima científico por la que atravesaba las ciencias sociales en la década de 1940, que estaba marcada por el funcionalismo, ello incidió en el desarrollo de un enfoque especifico derivado de esa corriente sobre la comunicación de masas, representado inicialmente por Harold Lasswell (1986), y Charles Wright (1986), aunque en ocasiones se identifica simplemente como el enfoque nacionalista sobre la comunicación, el termino mas utilizado es el de análisis funcional.
Una de las primeras aplicaciones de esa perspectiva en la comunicación, la dio Lasswell en 1948, en aquel articulo celebre donde sugirió el modelo ¿Quién dice que, en que canal? ¿A quien y con que objeto?
En esa obra el influyente sociólogo estadounidense proponía estudiar la comunicación de masas, desde dos marcos de referencia: su estructura y sus funciones, sobre esta última Lasswell señalaba tres:
1.- la supervisión del entorno.
2.- la correlación de las distintas partes de la sociedad en su respuesta al entorno.
3.- la transmisión de una herencia de la sociedad de una generación a la siguiente.
En el año 1954 Charles Wright agrego una cuarta función: el entretenimiento.
Ejemplo de funcionalismo en la actualidad.
La comunicación de las masas se mantiene vigente en el presente; Lasswell impulsaba este método convencido de una de las formas para llegar a todas las clases sociales.
La teoría critica:
El francés Emile Durkhein, uno de los fundadores de la sociología moderna utilizo métodos científicos para aproximarse al estudio de los grupos sociales, Durkhein creía que los individuos son el producto de las fuerzas sociales complejas y no pueden entenderse fuera del contexto social en el que viven. Formuló el término de conciencia colectiva, para descubrir el carácter de una sociedad particular.
Según Durkhein, esta conciencia colectiva difiere totalmente de las ciencias individuales que las forman, aplicando este concepto en su obra, “El suicidio”, un estudio psicológico (1897).
Durkhein intento demostrar las razones por la cual los individuos cometen suicidios, analizando las fases del suicidio, llego a la conclusión de que este acto es producto de un profundo conflicto relacionado con el medio social externo.
Ejemplos de teoría critica que se mantienen en la actualidad:
Actualmente universidades del país mantienen estudios sobre el comportamiento social, Emile también estudiaba el fenómeno del suicidio que esta vigente en la sociedad, personas que se suicidan atormentados por la situación social.
El estructuralismo:
El estructuralismo según el sociólogo Durkhein es considerado tanto como un método como una teoría, es un método que genera teorías, servirá como herramienta para acceder a la explicación de la realidad, como realidad estructural, y como método porque a de adecuarse a la con flexión del objeto estudiado, y como teoría, porque todo discurso filosófico trata de desentrañar los fundamentos últimos del objeto.
La diferencia del estructuralismo con los otros métodos y teorías es obviamente estructural; o hay que partir de las bases de las cosas, como son estructuradas para así comprenderlas.
Las tres características de una estructura son:
- Totalidad, transformalidad y autorregulación.
El estructuralismo opina que las estructuras son principios explicativos, invisibles e inconscientes para las personas. A los estructuralistas les conviene la estructura formal, es mas, sueñan con descubrir la estructura formal de todos los sistemas (encontrarían el principio explicativo de toda la realidad).
El método estructuralista consta de 4 operaciones:
a.) Captación y delineación de un sistema a observar.
b.) Concepción de estructuras que explican la observada en ese sistema.
c.) Delimitación de la estructura que mejor explique ese sistema.
d.) Comparación de esa estructura formal, intentando fomentar una sola estructura que las integre.
como ejemplo podemos mencionar la estructura organizativa funcional de nuestra universidad católica, estructurada de la siguiente manera.
-1 rector
-1 vicerrector
-jefes de departamentos
-personal docente
-personal administrativo
-personal obrero.
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